Sonunda Spychów ormanlarına vardılar, kızın naaşıyla. Bu ormanların sınırında Jurand'ın silahlı adamları gece gündüz nöbet tutuyordu. İçlerinden biri haberi yaşlı Tolima'ya ve papaz Kaleb'e yetiştirmek için koştu; diğerleri korteje önce daracık, inişli çıkışlı, sonra geniş bir orman yolundan, ormanın bittiği, geniş ıslak tarlaların ve bataklık kuşlarıyla dolu, kaygan turbalıkların başladığı yere kadar eşlik etti. Bu turbalıkların ötesinde, kuru bir yükseltide, Spychów kalesi duruyordu.
Ormanın gölgesinden aydınlık çayıra çıkar çıkmaz, kale şapelinden gelen çan sesini duydular. Çok geçmeden uzaktan, aralarında erkekler ve kadınlar olan kalabalık bir grubun kendilerine doğru geldiğini gördüler. Bu topluluk üç ya da iki ok atımı mesafeye yaklaşınca, kişiler seçilebiliyordu. Önde, Tolima'nın kollarında, elindeki değnekle önünü yoklayan Jurand'ın ta kendisi yürüyordu. İri cüssesinden, göz çukurlarındaki kırmızı boşluklardan ve omuzlarına dökülen bembeyaz saçlarından tanımak kolaydı. Yanında, elinde haç, üzerinde beyaz bir cübbe olan papaz Kaleb ilerliyordu. Arkalarında Jurand'ın armasının işli olduğu sancağı taşıyorlar, sancağın yanında Spychów'un zırhlı savaşçıları, onların ardında da başlarında nałęczka denilen başörtüleri olan evli kadınlar ve saçları açık genç kızlar yürüyordu. Kortejin sonunda, naaşın konulması için hazırlanmış bir araba geliyordu.
Zbyszko, Jurand'ı görünce, o âna kadar baş tarafından taşıdığı sedyeyi yere koydurttu; sonra ona doğru ilerleyip, ancak tarifsiz acının ve umutsuzluğun çıkarabileceği korkunç bir sesle haykırdı:
— Onu bulana kadar aradım ve kurtardım, ama o Spychów'a değil, Tanrı'ya gitmeyi tercih etti!
Ve acı onu tamamen ezmişti; Jurand'ın göğsüne kapanıp boynuna sarıldı ve hıçkırmaya başladı:
— Ey İsa, ey İsa, ey İsa!
Bu manzara karşısında Spychów'un silahlı adamlarının yürekleri kabardı ve acılarını, öç alma arzularını başka türlü ifade edemediklerinden, mızraklarıyla kalkanlarına vurmaya başladılar. Kadınlar yas tutup birbirlerinin sözünü keserek feryat ediyor, eteklerini gözlerine götürüyor ya da başlarını tamamen onlarla örtüp acı acı haykırıyorlardı: "Hey, yazık, yazık! Sana düğün dernek, bize ağlamak kaldı — hey, yazık! Ölüm biçti seni, azrail aldı götürdü — of, of!" Kimileri başlarını arkaya yatırıp gözlerini kapatarak tekrar bağrışıyordu: "Aramızda mı kötüydü, küçük çiçeğim, ha? Baban büyük bir yas içinde kaldı, sen şimdi Tanrı'nın katlarında dolaşıyorsun — of, of!" Son olarak bazıları, ölen kızın babasının ve kocasının yetimliğine ve gözyaşlarına acımadığı için sitem ediyordu. Bu yas ve feryat, yarı şarkı halindeydi; çünkü bu insanlar acılarını başka türlü ifade etmeyi bilmiyorlardı.
Bu sırada Jurand, kendini Zbyszko'nun kollarından kurtarıp değneğini ileri uzatarak Danusia'ya gitmek istediğini belirtti. Bunun üzerine Tolima ve Zbyszko onu kollarına girip sedyeye götürdüler. Jurand, naaşın yanına diz çöktü, elini ölen kızın alnından göğsünde haç şeklinde birleştirdiği ellerine kadar gezdirdi ve birkaç kez başını eğdi; sanki "O işte, benim Danusia'm, başkası değil ve çocuğumu tanıyorum" der gibiydi. Sonra bir koluyla ona sarıldı, diğer, eli kesik kolunu yukarı kaldırdı. Orada bulunanlar bu sessiz şikâyeti, her türlü acı sözden daha etkili, Tanrı'ya yapılan bu şikâyeti de anladılar. Kısa süren bir patlamanın ardından yüzü yeniden tamamen taşlaşan Zbyszko, diğer tarafta sessiz, taştan bir heykele benzeyerek diz çöküyordu. Her yerde öyle bir sessizlik olmuştu ki, çekirgelerin cıvıltısı ve uçan her sineğin vızıltısı duyuluyordu. Sonunda papaz Kaleb, Danusia'yı, Zbyszko'yu ve Jurand'ı kutsal suyla serpip "Requiem aeternam" ilahisine başladı. İlahi bittikten sonra uzun bir süre yüksek sesle dua etti; bu sırada insanlara, bu masum çocuğun çektiği acının, kötülük kadehini taşıran son damla olması ve bir yargı, ceza, öfke ve felaket gününün gelmesi için yalvarırken kehanet dolu bir ses duyuyormuş gibi geldi.
Ardından Spychów'a doğru yola koyuldular; ama Danusia'yı arabaya koymadılar, çiçeklerle süslenmiş sedyede alayın önünde taşıdılar. Çan durmaksızın çalıyor, onları çağırıp kendine davet ediyor gibiydi; onlar da şarkı söyleyerek geniş çayırda, kocaman, altın rengi akşam kızıllığına doğru ilerliyorlardı; sanki bu ölü kız onları gerçekten sonsuz parlaklığa ve aydınlığa götürüyordu. Geldiklerinde akşam olmuştu ve sürüler tarlalardan dönüyordu. Naaşın konulduğu şapel, meşalelerin ve parlak mumların ışığıyla aydınlanıyordu. Papaz Kaleb'in emriyle yedi genç kız, şafak sökene kadar sırayla naaşın başında ilahiler okudu. Zbyszko da şafak sökene kadar Danusia'nın yanından ayrılmadı ve sabah duasında, hünerli marangozların bir gecede meşe kütüğünden yonttukları tabuta onu kendisi koydu; tabutun baş kısmındaki kapağa kehribar rengi bir pencere yerleştirilmişti.
Jurand orada değildi; çünkü onun başına garip şeyler geliyordu. Eve döner dönmez bacaklarına kuvvetten kesilmiş, yatağa yatırılınca da hareketini, nerede olduğuna ve kendisine ne olduğuna dair bilincini kaybetmişti. Papaz Kaleb boşuna onunla konuşuyor, boşuna ona ne olduğunu soruyordu; duymuyor, anlamıyor, sadece sırtüstü yatıp boş göz çukurlarının kapaklarını yukarı kaldırıyor, aydınlanmış ve mutlu bir yüzle gülümsüyor, bazen de biriyle konuşuyormuş gibi dudaklarını oynatıyordu. Papaz ve Tolima, onun kurtuluşa ermiş kızıyla konuştuğunu ve ona gülümsediğini anlıyorlardı. Kendi sonsuz mutluluğunu ruhunun gözleriyle gördüğü için can verdiğini de düşünüyorlardı; ama bu konuda yanıldılar, çünkü o, her şeye duyarsız, sağır, haftalarca böyle gülümsedi ve Zbyszko, sonunda Maćko'nun fidyesiyle yola çıktığında onu hâlâ hayatta bıraktı.